Re: {الفكر القومي العربي} دفاعاً عن مصر..لا انتصاراً لعادل إمام

مع كامل الاحترام لكل مايقال عن قضية عادل إمام، فالقضية لاتندرج تحت بند لا الحريات ولا الفن، ولكنها قضية تصفية حسابات، كل يستغل مايروقه من ظرف، استغلها عادل إمام، وهاهم يختارونها، والقضية لاعلاقة لها بالإسلام مطلقا. فمن لا يتذكر دينه ورجولته ضد من يقتل شبابه ومن ينتهك عرضه جهارا نهارا لايمكن ان يكون مدافعا عن الإسلام فأين كان الإسلام وغيرته وقت انتهاك عرض الفتيات، ووقت إهانة الرسول الكريم ص فى السويد. وأرجو ألا يجرنا خلافنا السياسى مع الجماعات المتأسلمة إلى تحميل الأمور أكثر ممايحتمل. وعادل إمام من وجهة نظرى ممثل يعتمد على الإيحاءات التى تناسبه، ويكفى أنه كان مع النظام البائد وضد الثورة والثوار وضد القضية الفلسطينية. كفانا من عادل إمام ولاداعى لمنحه أكثر مما يستحق. ولنناقشإن أردنا القضية بموضوعية ولكن بعيدا عن عادل إمام، فلا هو عادل ولا هو إمام فى العدل. إنه رجل كل العصور هو كثير من زملائه الممثلين الذين انتفخت جيوبهم من محبى تمثيله -الفقراء- واستكثروا عليهم حقهم فى الحرية والمساواة فوقفوا ضد الثورة   يحيى القزاز --- On Mon, 4/30/12, arab lotfy <arabl@yahoo.com> wrote: From: arab lotfy <arabl@yahoo.com> Subject: {الفكر القومي العربي} دفاعاً عن مصر..لا انتصاراً لعادل إمام To: "alfikralarabi" <alfikralarabi@googlegroups.com>, "alhakeika group" <alhakieka@yahoogroups.com>, "gnaa@yahoogroups.com" <gnaa@yahoogroups.com>, "save egypt" <saveegypt@yahoogroups.com> Date: Monday, April 30, 2012, 2:35 AM ا الدول الأنشطة عريب الرنتاوي المركز في الاعلام معرض الصور كادر المركز مواقع شركاؤنا     للاشتراك   البريد الألكتروني بحــث             دفاعاً عن مصر..لا انتصاراً لعادل إمام 30 - 04 - 2012 عريب الرنتاوي ينتمي الممثل المصري عادل إمام إلى ما يُسمى في مصر بـ"الفلول"...ولدي أكثر من سبب يدعوني لـ"تجريم" الرجل سياسياً وأخلاقياً، لعل أبرزها موقفه المخجل إبان حرب الرصاص المصبوب على قطاع غزة، وهجومه الشديد على الشعب الفلسطيني وقواه الوطنية والإسلامية، والذي لم تقلل من شأنه، تراجعاته وتوضيحاته اللاحقة. حافظ "الزعيم الكاريكاتيري" على ولائه المطلق "للزعيم الديكتاتوري"، ولم تعرف عنه مواقف مؤيدة لحريات المصريين وحقوقهم، كما لم يسجّل إنحيازاً لثورة الشعب المصري، التي أثارت إعجاب العالم بأسره، لما انطوت عليه من جرأة وإقدام وشمول، قل نظيرها. لكنني مع ذلك كله، أقف إلى جانب حقه المطلق، في التعبير عن رأيه كمواطن وفنان، وبالأخص بصفته الأخيرة، التي تملي عليه اختيار أدواته وطرائقه في القول والتعبير...وهو فعل ذلك بطريقة تنطوي على إساءة بيّنة لبعض حركات التطرف الإسلامي (السيئة أصلاً)، لكنني مما قرأت وشاهدت، لم أجد في أعماله ما يسيء للإسلام والمسلمين....وهذا يقودنا إلى معضلة حقيقية تواجهنا هذه الأيام، وهي عدم قدرة البعض على التمييز بين الإسلام وبعض المسلمين. البعض في مصر يريد أن يصفي حساباته مع "حقبة كاملة"...يريد أن يفرض "منطقة الخاص" على الجميع...يريد أن ينصب المشانق والمقاصل، وأن يقيم "محاكم التفتيش" الخاصة به...البعض يريد لجميع المصريين، أن يمروا من "ثقب إبرته" الخاصة...هذا لا يمكن أن يحدث، وإن حدث فلا يمكن له أن يستمر. قضية عادل إمام، قضية رأي عام...قضية حرية رأي وتعبير...يجب أن نتصدى لها جميعاً، لا حباً بالرجل أو إنتصاراً شخصياً له، بل ذوداً عن حقنا وحقوق أجيالنا القادمة، في وجه موجة ظلامية، نعرف من أين أنطلقت، من خارج حدود مصر، لكننا لا نعرف أين ستأخذنا ومتى ستبدأ بالإنحسار، وما هي الفواتير والأكلاف التي يتعين علينا، مصريين وعرباً أن ندفعها. وهي موجة بالغة الإنحطاط، حتى وإن جاءت في ذورة "الربيع"، وبالغة الظلامية والضحالة، حتى وإن استوت على عرشها في مفتتح القرن الحادي والعشرين...وهي ثورة مضادة صافية، حتى وإن جاءت على "ظهر ثورة يناير المجيدة"...وهي تنتمي لأكثر مجتمعاتنا تخلفاً بالمعنى الثقافي والاجتماعي والحضاري، حتى وإن حظيت لنفسها بمساحة نفوذ في هوامش المدن والعشوائيات وعزب الصفيح، متسلقة على جذع البطالة والفقر والجوع والتهميش، اليابس. الذين جاءوا إلى "سدة الحياة السياسية والثقافية المصرية" من بوابة ميدان التحرير، لم يظهروا إمتناناً للتعددية المصرية التي من دونها مع كانت ثورة يناير لتحدث...الذي استنشقوا هواء طلقاً بعد سنوات وعقود من الحياة في الأقبية والسجون والكهوف، يريدون أن يمارسوا دور "سجّانيهم"، وأن يضعوا مصر كلها، خلف القضبان وتحت مرمى فتاوهم السوداء...الذين داستهم بساطير العسكروألهبت ظهورهم سياط المخابرات، يريدون اليوم أن يدوسوا الشعب المصري بـ"نعالهم"، وأن يسوموه سؤ العذاب...لكن الشعب المصري الذي انتصر على الديكتاتورية والبساطير، سينتصر على "التوتاليتارية" و"النعال". آخر ما جادت به "القرائح المريضة" لهؤلاء، حكاية "نكاح الوداع"...وهي قصة يجري تداولها في مصر هذه الأيام، عن "فتوى" قد تتحول إلى "مشروع قانون"، تبيح للرجل مضاجعة زوجته المتوفاة، في الساعات الست الأولى على موتها...أية خسّة هذه؟...من هم هؤلاء المرضى الذين يتطلعون لنكاح جثث هامدة...أية نظرة يحتفظ بها هؤلاء للمرأة والحب والجنس؟...أية طاقة حيوانية يمكن أن تتيح لرجل ممارسة الجنس مع جثة زوجته الهادمة؟...أي انحطاط وأي ابتذال أكثر من هذا؟.     اكتب رأيك     الاسم     عنوان التعليق     نص التعليق   يرحب مركز القدس للدراسات السياسية بآرائكم وتعليقاتكم عل كل ما ينشر على موقعه، على أن يجري التقيد بقواعد النشر وأخلاقياته المتعارف عليها عالميا.                     << رجوع أرسل لصديق إطبع الصفحة     -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "الفكر القومي العربي" group. To post to this group, send email to alfikralarabi@googlegroups.com. To unsubscribe from this group, send email to alfikralarabi+unsubscribe@googlegroups.com. For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/alfikralarabi?hl=en.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "الفكر القومي العربي" group.
To post to this group, send email to alfikralarabi@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to alfikralarabi+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/alfikralarabi?hl=en.