Friday 30 October 2020

{الفكر القومي العربي} حلم ليلة صيف عجيبة حول فلسطين و«اتفاق إبراهام».. بقلم:د.محمد عبدالشفيع عيسى – مجلة الوعي العربي



{الفكر القومي العربي} صرخة أحتجاج من فاروق جويدة

بقلم : فاروق جويدة
حين يقال إن الثقافة المصرية كانت تعيش زمانًا مزدهرًا راقيًا فى حواره مترفعا فى لغته فإن هذه حقائق ليست فى حاجة إلى تأكيد لأن المقارنة صارت مستحيلة والمسافات بعدت كثيراً والرموز صغرت ولم تعد لغة الحوار والاختلاف كما كانت فى يوم من الأيام..
لنا أن نتصور حجم قامات الفكر فى مصر وبين من كانت تدور المعارك والصراعات فى الفكر والإبداع والسياسة والدين وشئون الحياة.. لنا أن نتصور معارك عباس العقاد ومن هو وهو يقود الحملات الصحفية مع حزب الوفد وزعيمه سعد زغلول ثم النحاس باشا، وبعد ذلك يكتب مقدمة كتاب جمال عبدالناصر فلسفة الثورة ثم لا يتردد فى أن يقول إن الدولة التى تكرم النابغين من أبنائها إنما تكرم نفسها.
> كان الخلاف ممكنا وكان راقيًا ومترفعًا، وكان الحوار يعكس فكرًا ومواقف بعيدًا عن الادعاء والغوغائية.. لم يكن غريبًا أن يقال أن ثقافة مصر كانت تعيش عصرها الذهبى، لأن حوارها ورموزها وأفكارها كانت كل الشواهد فيه تؤكد ذلك، كان كاتبنا الكبير خالد محمد خالد محبا للزعيم جمال عبدالناصر، ورغم ذلك صال خالد وجال وهو يحاور عبدالناصر حول قضية الحرية ويومها قال مقولته الشهيرة دع الزهور تتفتح مطالبًا بالحرية والديمقراطية للمصريين، كان عبدالناصر يعرف الكثير من مواقف خالد «من هنا نبدأ» «ورجال حول الرسول»، وكان الحوار حادًا واستمر ساعات فى المؤتمر الوطنى الذى كان يناقش الميثاق وما بين يقين خالد محمد خالد بقضية الحرية وميثاق الحزب الوطنى كان الحوار عنيفا وحادًا. كانت لغة الحوار رغم تعارض الآراء والأفكار والرؤى يحكمها الكثير من الضوابط والثوابت؛ لأن اللغة راقية والمواقف واضحة والرموز كبيرة فى زمانها..
> كانت حوارات السياسة هى الأرقى فى لغتها وشواهدها وربما تجاوزت قليلا دون إسفاف أو تجريح وإهانة.. وكانت نفس الصيغة التى حكمت ثوابت السياسة هى التى سادت الواقع الثقافي والفكري.. كانت خلافات أهل الفكر والإبداع تحكمها ثوابت الحوار والترفع التى فرضها واقع ثقافى فى السلوك والأخلاق ولغة الحوار..
كانت لدينا مدارس نقدية تدرك قيمة الإبداع الحقيقى وكان لكل مدرسة رموزها وقواعدها وكانت هذه المدارس والرموز تضع ضوابط كل شيء كان طه حسين يمثل مدرسة تختلف عن مدرسة العقاد، وكان الحكيم فنانًا أكثر منه ناقدًا، واختلف د.محمد مندور عن رشاد رشدى وكان لدينا فريق من كبار النقاد القط والراعي والمعداوي والنقاش وشوقي ضيف وسهير القلماوى ولويس عوض لنا أن نتصور هذه الكتيبة من الرموز العظيمة التى صاغت العصر الذهبي للثقافة المصرية..
وبجانب هذه الكوكبة كانت هناك مدارس مختلفة فى الإبداع الأدبى والفنى فى كل المجالات وكانت هناك اختلافات بين هذه المدارس كان الحكيم رائد المسرح ومعه كتيبة من الكتاب والفنانين والمخرجين وكان نجيب محفوظ رائد الرواية العربية وكان شوقى وحافظ وناجى وعلى محمود طه ومحمود حسن إسماعيل وكانت أم كلثوم وعبدالوهاب ويوسف وهبى ومحمود مختار وكانت السينما المصرية تنافس السينما العالمية. كان لدينا ثقافة رفيعة وسياسة واعية ورموز نفخر بها فى كل المجالات..
> حين أراجع أحوال الثقافة المصرية أشعر بحزن شديد وأتوقف عند شواهد كثيرة تحرك الأحزان.. إن لغة الحوار وما يسقط على رءوس الناس من بذاءات ومهاترات وفضائح أكاد لا أصدق أن هذه الأرض هى نفسها التى أنجبت كوكبة النجوم التي أضاءت سماء مصر فى يوم من الأيام.. حين أشاهد تلال التجاوزات فى لغة الشارع وما يكتب على مواقع البذاءات أو ما نسمع من الأغانى أكاد لا أصدق أننا كنا يوما نسمع أم كلثوم ورامى وعبدالوهاب والسنباطى من أين هبطت علينا كل هذه الخطايا، ومن يوقف كل هذا الإسفاف وكيف نجلس فى بيوتنا ونسمع ونشاهد كل هذا الهراء يطاردنا سؤال عن رموز مصر فى كل شيء فى الإبداع والسياسة والقدرات والمواهب وأسأل هل جفت الأرض أم بخلت علينا إن لغة الحوار تعكس خللا وضمور آخر الرموز والمواهب يؤكد أننا فى محنة وأن كورونا ليست الكارثة الوحيدة..
> أعود من حيث بدأت إننا نعيش أزمة حقيقية لابد أن تكون لدينا الشجاعة أن نواجهها.. إن ثقافة مصر لم تعد كما كانت وأنها فقدت الكثير من جوانب الضوء والإبهار فيها وأننا فرطنا فى أجمل وأعظم ما كنا نفخر به ونتباهى وهو العقل المصرى وأننا كلنا شركاء فى هذه الجريمة..
إن مصر ليست هذه المهاترات والبذاءات والإسفاف الذى لا يتناسب مع تاريخ عريق من الترفع والمهابة.. لا أدرى كيف تسللت هذه الحشائش فوق أشجار النخيل واستبدلت مصر نخيلها بالأعشاب.. إن رموز مصر شيء غير ما نراه اليوم إذا كنا شوهنا شواطئ النيل بالحشائش وقطعنا النخيل فإن الحشائش لن تبلغ النخيل طولا..
إن مصر التى استبدلت أم كلثوم وطه حسين والعقاد بهذه الحشائش لابد أن تراجع نفسها وتعيد الزمان إلى مساره.. إن فرض القبح على الناس لا يمكن أبدا أن يكون طريقًا للجمال وإذا كانت هناك فئات بيننا تتصور أن البقاء للقبح ـ حوارًا وأشخاصًا وسلوكًا ـ فإن مصر قادرة على أن تعيد الجمال إلى نيلها والشموخ إلى شعبها والقيمة إلى ثقافتها..
> كانت معارك الفكر والإبداع لا تقل فى قيمتها عن المعارك السياسية وكان الالتزام بقضايا الوطن أكبر من كل الحسابات والمصالح كان من الصعب أن يبيع كاتب أو سياسى أو مفكر قلمه أو مواقفه جريا وراء مصالحه.. وكانت السياسة تحكمها ثوابت الانتماء والولاء للوطن.. اختلف الساسة كثيرًا ولكن كانت هناك ثوابت تحكم شفافية المواقف وأمانة المسئولية..
إن المشهد المرتبك الذى نعيشه الآن ما بين أحزاب ضعيفة لا وجود لها فى الشارع ولا رموز حقيقية يمكن أن يقوم عليها كيانات سياسية حقيقية..
> لقد فشل المناخ الثقافى فى حالة العجز التى يعانيها فى أن يتحاور حول قضية الإصلاح الدينى وبعد سنوات مازلنا نتراشق بالاتهامات والتشويه والاعتداء على كل ثوابتنا الدينية..وخرجت فرق من الحاقدين والمغامرين تحاول التشكيك فى كل شيء وتشويه أى شيء وتحاول وسط هذا الجدال البغيض أن تبحث عن نقطة ضوء ولا تجد غير الشطط والغوغائية..إن أكبر دليل على سقوط لغة الحوار فى ثقافتنا هو ما حدث حول قضية إصلاح الخطاب الدينى لأننا لم نتفق فيها على شيء حتى الآن وكانت لغة الحوار أولى ضحاياها.
> هناك أيضا قضايا غاب فيها الحوار فى حدود الآراء والاختلاف فيما يتناوله الإعلام من قضايا الشارع المصري.. مازلت اعتقد إننا فى حاجة إلى الحوار وهذا الحوار الذي أقصده ليس صراخ الفضائيات وبذاءات التواصل الاجتماعى ووصلات الردح الليلية.. إنما أقصد الحوار الراقى المترفع الذى يتناول قضايانا الحقيقية بفكر يتمتع بالمصداقية والأمانة.. كنا فى يوم من الأيام نعرف ونقدر حدود الأشياء فى العصر الذهبى للثقافة المصرية ـ حوارا وفكرا ورموزا وإبداعا ـ وقد يكون السؤال ومن يعيد هذا الزمان وقد وصلت الثقافة المصرية إلى ما وصلت إليه..
> بداية لابد أن تنهض الدولة لإصلاح ما أصاب ثقافة مصر، فانحدار مستوى لغة الحوار وهبوط مستوى اللغة فى الشارع والمدرسة والشاشة والأسرة كان نتيجة طبيعية لغياب دور الدولة فى مراحل سابقة.
إن غياب الحريات خلال عقود مضت كان سببا فى تراجع مستوى الإبداع وحين سيطرت لغة الإسفاف غاب الفن الجميل.. كما أن اختفاء القامات الكبيرة أو تراجع لفترات طويلة هو الذي فتح الأبواب للصغار فى كل شيء وسيطرت وجوه من الأدعياء على العقل المصرى فى الثقافة والسياسة وقضايا الدين والانتماء والوطنية ووجدنا أنفسنا أمام صورة مشوهة لإنسان كان قدوة في الأخلاق والسلوك والإبداع..
> تبقى عندى نقطة أخيرة أن الحوار يعكس صورة أى المجتمع ما بين الرقى والإسفاف والقبح والجمال وأن الرموز تعكس قيمة البشر بين الحشائش والنخيل وأن المجتمعات التى تخلت عن رموزها وهمشت أقدر من فيها من البشر خسرت كل شئ. وقبل هذا كله لا يوجد إبداع حقيقى بلا حرية..
ويبقى الشعر
مَا زالَ يرْكضُ بَيْنَ أعْمَاقى
جَوادٌ جَامحٌ..
سَجنوهُ يوما فى دُروبِ المسْتحيلْ..
مَا بَيْنَ أحْلام الليَالى
كانَ يَجْرى كلَّ يَوْم ألفَ مِيلْ
وتكسّرتْ أقدامُهُ الخضراءُ
وانشَطرتْ خُيوط ُالصُّبح فى عَيْنيهِ
وَاختنق الصَّهيلْ
مِنْ يومها وقوافِلُ الأحْزان تـَرتـعُ فى رُبُوعى
والدّماءُ الخضْرُ فى صَمتٍ تسيلْ
من يَومهَا..والضَّوءُ يَرْحلُ عنْ عُيونى
والنـّخيلُ الشـّامخُ المقهُورُ
فِى فـَزع ٍ يئنٌ..ولا يَمِيلْ..
مَا زالتِ الأشـْبَاحُ تسْكرُ مِنْ دمَاءِ النيلْ
فلتخبرينـِى.. كيف يأتى الصُّبْحُ
والزمَنُ الجمِيلْ..
فأنا وَأنت سَحَابتـَان تـُحلقـَان
على ثـَرى وطن ٍبخيلْ..
من أينَ يأتِى الحُلمُ والأشْباحُ تـَرتعُ حَوْلنا
وتغـُوصُ فى دَمِنا
سِهَامُ البطـْش..والقـَهْرُ الطـَّويلْ
مِنْ أينَ يأتى الصبْحُ
واللــَّيْـلُ الكئيبُ عَـلى نزَيف عُيُوننـَا
يَهْوَى التـَسَكـُّعَ.. والرَّحيلْ
من أينَ يَأتى الفجْرُ
والجلادُ فى غـُرف الصّغـَار
يُعلمُ الأطفالَ مَنْ سَيكونُ
مِنـْهم قاتلٌ ومَن ِالقتيلْ..
لا تسْألينى الآنَ عن زَمن ٍجميلْ
أنا لا أحبُّ الحُزنَ
لكن كلُّ أحزانِى جراحٌ
أرهقتْ قلبى العَليلْ..
ما بيْنَ حُلم ٍخاننى..ضاعتْ أغَانِى الحُبّ..
وانطفأتْ شموسُ العُمر..وانتحَرَ الأصِيلْ..
لكنه قدَرى بأن أحيا عَلى الأطـْلالْ
أرسمُ فى سَوادِ الليل
قِنديلا..وفجرًا شاحبًا
يتوكـَّآن على بقايَا العُمر
والجسدِ الهزيلْ
إنى أحبُّك
كلما تاهت خـُيوط ُالضَّوء عَنْ عَيْنى
أرى فيكِ الدَّليلْ
إنى أحبـُّك..
لا تكونِى ليلة ًعذراءَ
نامت فى ضُـلـُوعى..
ثم شرَّدَها الرَّحِيلْ..
أنى أحبـُّك..
لا تكـُونى مثلَ كلِّ النـَّاس
عهدًا زائفـًا
أو نجْمة ًضلتْ وتبحثُ عنْ سبيلْ
داويتُ أحْزان القلوبِ
غرسْتُ فى وجْهِ الصَّحارى
ألفَ بسْتان ٍظليلْ
والآن جئتك خائفـًا
نفسُ الوُجوه
تعُودُ مثلَ السّوس
تنخرُ فى عِظام النيلْ..
نفـْسُ الوُجوُه..
تـُطلُّ من خلف النـَّوافذِ
تنعقُ الغرْبانُ.. يَرتفعُ العَويلْ..
نفسُ الوجُوه
على الموائِد تأكلُ الجَسدَ النـَّحيلْ..
نـَفسُ الوجوهِ
تـُطلُّ فوق الشاشَةِ السَّوداءِ
تنشرُ سُمَّها..
ودِماؤنـَا فى نشْوة الأفـْراح
مِنْ فمهَا تسيلْ..
نفسُ الوجوهِ..
الآن تقتحِمُ العَيُونَ..
كأنها الكابُوس فى حلم ٍثقيلْ
نفسُ الوجوه..
تعُودُ كالجُرذان تـَجْرىَ خلفنـَا..
وأمَامنا الجلادُ.. والليلُ الطويلْ..
لا تسْألينى الآن عَنْ حُلم جَميلْ
أنا لا ألومُ الصُّبحَ
إن ولــَّى وودّعَ أرضنـَا
فالصبحُ لا يَرضى هَوَان َالعَيْش
فى وَطن ٍذليلْ
أنا لا ألومُ النارَ إن هَدأتْ
وصَارتْ نخوة عرجاء
فى جَسَد عليلْ..
أنا لا ألـُوًمُ النهرَ

http://gate.ahram.org.eg/News/2521558.aspx

{الفكر القومي العربي} ... فيلم تسجيلي نادر عن العدوان الثلاثي و الرئيس جمال عبد الناصر يخطب بعد تحرير بورسعيد مع أغنية لشادية

فيلم تسجيلي نادر عن العدوان الثلاثي و الرئيس جمال عبد الناصر يخطب بعد تحرير بورسعيد مع أغنية لشادية

جمال عبد الناصر :
فى بورسعيد وقف الشعب المصري كتب صفحات ناصعة نفتخر بها على مر الزمن وقف الشبان 11 سنة و12 سنة فـ ايدهم البنادق وفـى ايدهم السلاح بيحاربم واثبت هذا الشعب إنه يستطيع أن يهزم قوى الطغيان ويستطيع أن يحول دول كبرى الى دول من الدرجة التانية ودول من الدرجة التالتة



{الفكر القومي العربي} دراسة : من التأميم الى العدوان الثلاثي – بقلم الاستاذ سامي شرف – مجلة الوعي العربي


{الفكر القومي العربي} بالوثائق في الذكري ال64 لمؤامرة العدوان الثلاثي علي مصر – بقلم :د.علي الحفناوي – مجلة الوعي العربي


{الفكر القومي العربي} ذات يوم 30 أكتوبر 1954.. تأجيل انطلاق الثورة الجزائرية.. وبن بيلا ورفاقه يكتبون «البيان» بالفرنسية لإذاعته فى «صوت العرب».. و«الديب» يستعين بمترجمين – مجلة الوعي العربي


Thursday 29 October 2020

{الفكر القومي العربي} سامي شرف يكتب : الشباب وقيادة الأزمات – مجلة الوعي العربي


{الفكر القومي العربي} Re: تحميل كتاب: الصليبيّة والجهاد ومنابع العنف الحديث.حرب الألف سنة بين العالم الإسلاميّ وعالم الشمال – مجلة الوعي العربي

أهنئ الدكتور شيخون على اختياره الموفق لترجمة هذا الكتاب القيم الى العربية
وجدير بالذكر أن المؤلف وليم بولك قد أهدى هذا الكتاب لشخصين أحدهما هو المهندس المعمارى المصرى ذائع الصيت حسن فتحى " مهندس الفقراء - الذى علم كل من يستطيع السمع كيف يصنع  مسكن جميل من التربة التى تحت قدميه"

مع تحياتى 
محمود الشاذلى


From: alfikralarabi@googlegroups.com <alfikralarabi@googlegroups.com> on behalf of mohamed el-sharkawy <sharkupper@hotmail.com>
Sent: Thursday, October 29, 2020 10:39 AM
To: DR.KAMAL Altawil <dr.khalaf@al-tawil.com>; Dr.Mohamad ELSAID IDRIS <msiidries@gmail.com>; عمرو صابح <amrnasr78@hotmail.com>; hakim.nasser@ymail.com <hakim.nasser@ymail.com>; الفكر القومي العربي <alfikralarabi@googlegroups.com>; عاصم الدسوقي <assem_eldessouki@yahoo.com>; سامي شرف صحيح <sami19293014@gmail.com>; لالبيع مصر <no-for-selling-egypt@googlegroups.com>; Mo Diab <diabmedia40@gmail.com>; صحافة البيان <albayanonline@albayan.ae>
Subject: {الفكر القومي العربي} تحميل كتاب: الصليبيّة والجهاد ومنابع العنف الحديث.حرب الألف سنة بين العالم الإسلاميّ وعالم الشمال – مجلة الوعي العربي
 

{الفكر القومي العربي} تحميل كتاب: الصليبيّة والجهاد ومنابع العنف الحديث.حرب الألف سنة بين العالم الإسلاميّ وعالم الشمال – مجلة الوعي العربي


{الفكر القومي العربي} ذات يوم.. 29أكتوبر 1956 إسرائيل تبدأ العدوان الثلاثى على مصر.. – مجلة الوعي العربي

{الفكر القومي العربي} المكتبة القومية: تسجيل نادر للرئيس جمال عبد الناصر يهنيء الشعب بالمولد النبوي

{الفكر القومي العربي} الإمارات تشرب نبيذ المستوطنات وتقلع زيتون الفلسطينيين! | القدس العربي

قالت صحيفة معاريف العبرية أمس الأربعاء إن الحكومة الإماراتية وقعت اتفاقا لاستيراد نبيذ تصنعه شركة إسرائيلية في هضبة الجولان السورية المحتلة، في قرار يعاكس اتجاها لدول الاتحاد الأوروبي (ودول العالم) لمقاطعة منتجات المستوطنات في الأراضي المحتلة عام 1967، والتي تضم الجولان والضفة الغربية والقدس، وذلك عبر إزالة هذه المنتجات أو وضع علامات على المنتجات تفيد بأنها مصنوعة في مستوطنات غير شرعيّة مقامة على أراض محتلة.
يشير القرار الأخير إلى أن اتفاق أبو ظبي مع إسرائيل لا يتعلّق بـ«التطبيع» مع دولة الاحتلال فحسب، بل يتعلّق، على ما نرى، بالانفلات من أي قوانين دولية، سياسية أو ثقافية، ومن أي شرع دينيّة، ومن أي منطق اعتباريّ لانتماء مواطنيها أنفسهم، أو لكرامة العرب الذين تحتلّ إسرائيل أراضيهم، أو لحقوق الفلسطينيين الموجودين تحت سماء القمع الإسرائيلي.
الأغلب أن حكام أبو ظبي، اعتبروا الاحتماء بالمظلة الإسرائيلية يعطيهم الحصانة من عواقب كسر المحرّمات السياسية كلّها، بحيث يتضح أن الأمر ليس «اتفاق سلام» مزعوم فحسب بل تبنيا متفانيا لمصالح إسرائيل، وتبنيا لمفهوم الاحتلال الاستيطاني والرؤية بمنظاره، فما الضرورة، والحال هذه، لأخذ الاعتبار لكون الجولان أرضا محتلة ما دامت إسرائيل قد أعلنت ضمها، وما الضرورة لاحتساب رأي سكانها أنفسهم من مستوطنة تقوم بإنتاج النبيذ من كرومهم المسروقة، وما هي الضرورة لأي لباقة كانت حين يجمع حكام أبو ظبي بين تحدّي المحرّمات السياسية والاستهزاء بالمشاعر الدينية في وقت واحد؟

{الفكر القومي العربي} موتوا بغيظكم – بقلم : سامي شرف – مجلة الوعي العربي


Sunday 25 October 2020

{الفكر القومي العربي} ذات يوم 26 أكتوبر 1954.. «الإخوان» تفشل فى اغتيال جمال عبد الناصر أثناء خطابه فى ميدان المنشية بالإسكندرية – مجلة الوعي العربي

{الفكر القومي العربي} «الاتفاق الإبراهيمي» وإشكالية الدين الواحد والشرائع المتعددة – بقلم :محمد عبد الحكم دياب – مجلة الوعي العربي



{الفكر القومي العربي} تحميل كتاب..خفايا حصار السويس ..حكاية 100 يوم مجهولة في حرب أكتوبر – تأليف حسين العشي – مجلة الوعي العربي



{الفكر القومي العربي} سودانيون يتظاهرون ضد التطبيع: “اسمع يا برهان لا صلح مع الكيان” – مجلة الوعي العربي


{الفكر القومي العربي} ذات يوم 25أكتوبر 1967.. إسرائيل ترد على إغراق البحرية المصرية للمدمرة إيلات بعدوان على مستودعات الوقود فى السويس.. والقيادة تبدأ فى إعداد الدولة والشعب للحرب – مجلة الوعي العربي

Saturday 24 October 2020

{الفكر القومي العربي} الحزب الإشتراكي العربي الناصري _ (السودان)- لا صلح لا تفاوض لا اعتراف

الناصرييون في السودان
لا صلح لا تفاوض لا اعتراف
----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحزب الإشتراكي العربي الناصري
________________________________________________
(السودان)
بيان
_القدس عاصمة فلسطين رغم أنف الكيان الصهيوني المحتل
- تطبيع المكون العسكري وتوابعهم من المدنيين مع الكيان الصهيوني خيانة لمبادئ ديسمبر المجيدة وسقوط في فخ المحاور الإقليمية
- قبول مبدأ المساومة بين رفع العقوبات الأمريكية والقبول بشروط الصهيونية العالمية خروج على الثوابت الوطنية
جماهير الشعب السوداني:-
خالص المجد والتقدير
شهداء ثورة ديسمبر المجيدة
_ خالص المجد والتقدير شرفاء الحركة المدنية السياسية منذ فجر الإستقلال حتى ثورة ديسمبر المجيدة.
خالص المجد والفخر كل القوى الثورية المقاومة لكل أشكال الهيمنة والإستبداد العالمي والمخططات الصهيونية البغيضة، التي تسعى لإقامة مشروعها على قاعدة التفكيك والتقسيم لبلادنا.
جماهير الشعب السوداني :-
إن موقفنا في الحزب الإشتراكي العربي الناصري من الكيان الصهيوني المحتل موقفا مبدئيا لانزايد عليه وغير قابل للمساومة ، نرفض بكل قوة كافة أشكال التطبيع مع هذا الكيان العنصري المحتل وإيماننا الكامل بأنه عدو وصراعنا معه صراع وجود وليس بحدود
جماهير الشعب السوداني:-
إنطلاقا من كل مواقفنا السابقة ونضال شعبنا وامتنا التحرري نعلن بكل فخر أن سلاحنا الوعي وان إصطفافنا مع الشرفاء من أبناء أمتنا الذين لايزايدون على قضاياهم المصيرية قبل المطبعون ذلك أو رفضوه فخندقنا المقاومة وطريقهم الإرتهان والمذلة والإرتماء في أحضان النظام النيوليبرالي المتصالح مع الصهيونية العالمية.
جماهير الشعب السوداني:-
- إن ماتم لايخرج من كونه جزءا لايتجزأ من( صفقة القرن) سئية الصيت والذكر وبكل أسف رضخ الحكومة الإنتقالية لأساليبها والاعيبها القذرة في تمرير أجندتها فالأمر يتعدى الإستحقاق الإنتخابي كما يتوهم البعض فالأمر أكبر من حد تصورهم ومايترتب على هذه الجريمة سيجني ثماره شعبنا من تفكيك وتمزيق إننا إذ نعلن مقاومتنا المشروعة وسعينا مع القوى الفاعلة والحية لمناهضة هذا التطبيع بكل الوسائل المدنية السلمية.
_نهيب بجماهير شعبنا السوداني وبقواه السياسية ولجانه الثورية المقاومه لتأسيس (( جبهة عريضة لمناهضة التطبيع مع الكيان الصهيوني البغيض)) ،، فكل تجارب التطبيع التي دخلتها الدول الأخرى تختلف إختلافا جوهريا للأسباب الآتية :-
_ مثل السودان بموارده المائية هدفا إستراتيجيا للسيطرة عليه من قبل الصهيونية العالمية.
_ يمثل السودان العمق الإستراتيجي للوطن العربي.
_ يمثل السودان البوابة الرئيسية ونقطة عبور تسهل حركة الكيان الصهيوني من وإلى إفريقيا .
_ ينهي التطبيع مع الخرطوم مشروع المقاومة الذي أطلق فيها منذ موتمر اللاءات الثلاثة .
- يمكن التطبيع مع الخرطوم الكيان الصهيوني من السيطرة على منابع نهر النيل الأساس لقيام دولة اليهود الكبرى من الفرات للنيل.
- التطبيع مع الخرطوم تمكين للكيان الصهيوني من إحكام السيطرة على البحر الأحمر.
جماهير الشعب السوداني:-
كنا قد إحترمنا موقف دولة الرئيس عبدالله حمدوك لرفضه الربط بين رفع إسم السودان من قائمة الإرهاب ومسألة التطبيع وإرجاعه الأمر للشعب ولكن مماجرى يمكننا القول بكل صدق أن جبهة من المصالح تشكلت قوامها مكون عسكري وجزء من المكون المدني قامت بإنقلاب على الفترة الإنتقالية بأكملها تدعمها مصالح جهات خارجية مستفيدة من هذا الوضع المختل ، نقولها أن الشعب السوداني اكبر من ان تغيب إرادته وقادر على فرض رؤيته .
السبت 24 -10 - 2020م
المكتب السياسي

{الفكر القومي العربي} تسريب عبدالرحيم علي بيشتم فيه السيسي وبيقول انه فوق القانون...

https://www.facebook.com/ThawretShaaab/videos/693931674550090

{الفكر القومي العربي} الملتقى الوحدوي الناصري : “بيان حول اتفاقيات التطبيع” – مجلة الوعي العربي



{الفكر القومي العربي} ذات يوم 24 أكتوبر 1973.. إسرائيل تهدد السويس بالضرب والإبادة إن لم تستسلم.. والمقاومة تجبر إسرائيل على الخروج من السويس بعد محاولة فاشلة لاحتلالها – مجلة الوعي العربي

  • 201910240828362836

    ذات يوم 24 أكتوبر 1973.. استشهاد الضابط محمود الجيزى.. بطل الصاعقة البحرية والمجموعة 39 بعد قتاله 9 أيام وحيداً ضد العدو الإسرائيلى

    ‏39 دقيقة مضت
  • Destroyed-israeli-tank-Suez_-Batle-1973

    ذات يوم 24 أكتوبر 1973.. إسرائيل تهدد السويس بالضرب والإبادة إن لم تستسلم.. والمقاومة تجبر إسرائيل على الخروج من السويس بعد محاولة فاشلة لاحتلالها

    ‏41 دقيقة مضت
  • ط§ظ„ظ„ط¬ظ†ط© ط§ظ„ط¹ظ„ظٹط§ ظ„ظ„ط£ط®ظˆط© ط§ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ†ظٹط© طھط¹ظ‚ط¯ ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظ‡ط§ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹ ظپظٹ ظ†ظٹظˆظٹظˆط±ظƒ. 1

    «الديانة الأبراهيمية»..يدعو إلى وحدة الأديان وإلغاء الكتب المقدسة.. «أوباما» تولى ترويجه أثناء حكمه.. الديانة الجديدة ترفع شعار: «العالم في خدمة إسرائيل».. وتروج مزاعم عن اضطهاد الإسرائيليين

    ‏10 ساعات مضت
  • دبابة_إسرائيلية_مدمرة_بالقرب_من_قسم_الأربعين_بالسويس

    ذات يوم 23 و 24 أكتوبر 1973 …الدبابات الإسرائيلية تدخل السويس والمقاومة الشعبية تستعد للمواجهة

    ‏1 يوم مضت
  • IMG_3705

    سبوتنيك الروسية :الهدف والفوائد من إنشاء "الصندوق الإبراهيمي" بين إسرائيل والإمارات وأمريكا

  • {الفكر القومي العربي} إثيوبيا ترد على تهديدات ترامب حول "تفجير مصر لسد النهضة": جاهزون للدفاع - CNN Arabic



    Friday 23 October 2020

    {الفكر القومي العربي} «الديانة الأبراهيمية»..تدعو إلى وحدة الأديان وإلغاء الكتب المقدسة.. «أوباما» تولى ترويجه أثناء حكمه.. الديانة الجديدة ترفع شعار: «العالم في خدمة إسرائيل».. وتروج مزاعم عن اضطهاد الإسرائيليين – مجلة الوعي العربي



    {الفكر القومي العربي} أول المهنئين !


    {الفكر القومي العربي} #بيان الحزب الوحدوي الديمقراطي الناصري - السودان


    {الفكر القومي العربي} كيف تحول مساجين جمال عبدالناصر من المثقفين والنخب إلى عاشقين له.. والأغرب أن يكتبوا قصايد مدح له..


    {الفكر القومي العربي} ذات يوم 23 و 24 أكتوبر 1973 …الدبابات الإسرائيلية تدخل السويس والمقاومة الشعبية تستعد للمواجهة – مجلة الوعي العربي

  • دبابة_إسرائيلية_مدمرة_بالقرب_من_قسم_الأربعين_بالسويس

    ذات يوم 23 و 24 أكتوبر 1973 …الدبابات الإسرائيلية تدخل السويس والمقاومة الشعبية تستعد للمواجهة

    ‏16 دقيقة مضت
  • IMG_3705

    سبوتنيك الروسية :الهدف والفوائد من إنشاء "الصندوق الإبراهيمي" بين إسرائيل والإمارات وأمريكا

    ‏19 ساعة مضت
  • رأي-عبد-الحكم-730x438

    اتفاقيةُ أبراهام التاريخيةُ تصححُ الخطأَ النبويِ في خيبرَ

    ‏20 ساعة مضت
  • 20191006-15082672353931_2490083071077983_7597764771160522752_n

    ذات يوم 22 أكتوبر 1973..قرار وقف إطلاق النار الرقم 338 , صواريخ من القاهرة فى اتجاه الدفرسوار.. والقذافى يخشى وقف إطلاق النار.. والسادات: «أنا حاسبها كويس يا معمر»

    ‏1 يوم مضت
  • p24-243x300

    اسرار اتفاقية الذل والعار التى لم تنشر بعد " اتفاقية كامب ديفيد "