{الفكر القومي العربي} الإسلام دين الله وليس شريعة محمد

begin:vcard
fn:Ezzat Helal
n:Helal;Ezzat
email;internet:eahelal@gmail.com
url:http://pcr.misrians.com
version:2.1
end:vcard

http://www.misrians.com/articles?2312

الإسلام دين الله وليس شريعة محمد

نهرو طنطاوى

أثارت قرائتي لبحث الأسناذ نهرو طنطاوي تساؤلات لم إجد إجابات عنها في مقالة وربما أجد الإجابات في ندوته اليوم (الثلاثاء 17 / 4 / 2012) بعنوان "إحياء دستور النبي محمد صلى الله عليه وسلم" بحزب العمل الساعة السادسة مساءا في مركز الدراسات العربية 32 شارع إبراهيم الباقر بالمنيل. وربما تكون صفة النبي وليس الرسول لها دلالات خاصة تعود إلى مفهوم المتغير والثابت.

* تعريف: الدين اسم جامع شامل للموضوعات الواردة في الرسالة الإلهية، (الحكمة، الشريعة، والحكم والجزاء، و الملة)

(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ). (30- الروم).  وقال تعالى: (وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللّهِ تَتَّقُونَ). (52- النحل)

أفهم من هاتين الآيتين أن الدين لا يتغير ولا يتبدل فهل يضم الثابت متغيرا في بعض مكوناته؟

* الحكمة هي جملة من القيم والمبادئ الأخلاقية السلوكية سواء المأمور بها أو المنهي عنها، والتي تنهى الإنسان عن اقتراف السلوكيات السيئة وعدم الاقتراب منها، وتحضه على السلوكيات والقيم الإنسانية والأخلاقية السامية.

(ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ) (الإسراء - 39)

هل ضم كتاب الله كل الحكمة أم بعضها مما يدل عليه لفظ (من الحكمة)؟ الآية تقر أن الحكمة جزء مما أوحى به الله. فهل مجمل ما أوحى به الله هو الدين؟

* الشريعة هي جملة من الأوامر والوصايا.

(لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا). (48- المائدة).

تختلف الشرائع .. فهل هي ملزمة من الله؟ (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ). (18- الجاثية). هي في هذه الآية ملزمه للرسول عليه الصلاة والسلام فهل هي أيضا ملزمة لكافة المسلمين في عصر الرسالة وإلى يومنا هذا؟ وهل أصبحت شريعة محمد ثابتة لا تتغير؟

* كل حكم ومجازاة تم نسبتها إلى الله فهي دين، سواء كانت من الله حقا، أو تم نسبتها إلى الله زورا وكذبا،

هل هي قاصرة على يوم القيامة أم ممتدة إلى الحدود .. وهل الحدود ملزمة بوصفها دين؟

* الملة الحق هي ملة إبراهيم عليه السلام. وهي في قول آخر "أما الإسلام فهو ملة إبراهيم وهو الدين القيم وهو الإسلام لله وحده والحنف عن الشرك به،" أي الإسلام، دين الله الذي أوحاه الله إلى محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى الرسل من قبله. ومن المعروف أن هناك أنبياء ورسل قبل إبراهيم عليه السلام فهل كانوا على دين غير دين الإسلام أو بمعنى آخر لم يكونوا على ملة إبراهيم؟

* "شريعة محمد عليه الصلاة والسلام، من أحكام وأوامر ونواهي وحكمة ونسك وعبادات". في هذه العبارة جائت الحكمة من الشريعة وكذلك الأحكام. وهذا يتعارض مع قول سابق "الشريعة ليست الحكمة، وليست الملة، وليست الحكم والجزاء"؟

* (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا). (3– المائدة). هي تأتي كلمة دين في آية واحدة بمعنين مختلفين الأول الذي جرى علية الكمال وهو "جملة التشريعات والأحكام والمحرمات والشعائر والنسك، وهذه ليست الإسلام" والمعنى الثاني هو الإسلام "أما الإسلام فهو ملة إبراهيم وهو الدين القيم وهو الإسلام لله وحده والحنف عن الشرك به،" الذي رضاه الله لنا؟

عزت هلال

--
جميع الردود التي تصلني على هذه الرسالة سأرسلها لجميع من وصلتهم هذه الرسالة إلا إذا طلب الراسل غير ذلك.
من يريد حذف بريده من هذه القائمة المحدودة عليه أن يرسل لي ردا على هذه الرسالة وفي الموضوع عبارة أرجو حذف بريدي من قائمتك الخاصة.